一、準(zhǔn)確性，標(biāo)識(shí)標(biāo)牌不論是要說(shuō)明什么、指示什么，無(wú)論是寓意還是象征，其含義必須準(zhǔn)確。首先要易懂，符合人們認(rèn)識(shí)心理和認(rèn)識(shí)能力。其次要準(zhǔn)確，避免意料之外的多解或誤解，尤應(yīng)注意禁忌。讓人在極短時(shí)間內(nèi)一目了然、準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)無(wú)誤，這正是標(biāo)識(shí)優(yōu)于語(yǔ)言、快于語(yǔ)言的長(zhǎng)處。

二、顯著性，這是標(biāo)識(shí)牌的又一重要特點(diǎn)，除隱形標(biāo)識(shí)外，絕大多數(shù)標(biāo)識(shí)的設(shè)置就是要引起人們注意。因此色彩強(qiáng)烈醒目、圖形簡(jiǎn)練清晰，是標(biāo)識(shí)通常具有的特征。

三、功用性，標(biāo)識(shí)牌的本質(zhì)在于它的功用性。經(jīng)過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)的標(biāo)識(shí)雖然具有觀賞價(jià)值，但標(biāo)識(shí)主要不是為了供人觀賞，而是為了實(shí)用。標(biāo)識(shí)是人們進(jìn)行生產(chǎn) 活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)必不可少的直觀工具。標(biāo)識(shí)有為人類(lèi)共用的，如公共場(chǎng)所標(biāo)識(shí)、交通標(biāo)識(shí)、安全標(biāo)識(shí)、操作標(biāo)識(shí)等；有為國(guó)家、地區(qū)、城市、民族、家族專(zhuān)用的旗徽 等標(biāo)識(shí)；有為社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)、仁義、活動(dòng)專(zhuān)用的，如會(huì)徽、會(huì)標(biāo)、廠標(biāo)、社標(biāo)等；有為某種商品產(chǎn)品專(zhuān)用的商標(biāo)；還有為集體或個(gè)人所屬物品專(zhuān)用的，如圖章、簽 名、花押、落款、烙印等，都各自具有不可替代的獨(dú)特的使用功能。具有法律效力的標(biāo)識(shí)尤其兼有維護(hù)權(quán)益的特殊使命。

四、持久性，標(biāo)識(shí)牌與廣告或其它宣傳品不同，一般都具有長(zhǎng)期的使用價(jià)值，不輕易改動(dòng)。

五、藝術(shù)性，凡是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的非自然標(biāo)識(shí)都具有某種程度的藝術(shù)性。既符合實(shí)用要求，又符合美學(xué)原則。給人以美感，是對(duì)其藝術(shù)性的基本要求。一般來(lái) 說(shuō)，藝術(shù)性強(qiáng)的標(biāo)識(shí)更能吸引和感染人，給人以強(qiáng)烈和深刻的印象。 標(biāo)識(shí)的高度藝術(shù)化是時(shí)代和文明進(jìn)步的需要，是人們?cè)絹?lái)越高的文化素養(yǎng)的體現(xiàn)和審美心理的需要。

六、識(shí)別性，標(biāo)識(shí)最突出的特點(diǎn)是各具獨(dú)特面貌，易于識(shí)別，顯示事物自身特征，標(biāo)示事物間不同的意義，區(qū)別與歸屬是標(biāo)識(shí)的主要功能。各種標(biāo)識(shí)直接 關(guān)系到國(guó)家、集團(tuán)乃至個(gè)人的根本利益，決不能相互雷同、混淆，以免造成錯(cuò)覺(jué)。因此標(biāo)識(shí)必須特征鮮明，令人一眼即可識(shí)別，并過(guò)目不忘。

七、多樣性，標(biāo)識(shí)牌種類(lèi)繁多、用途廣泛，無(wú)論從其應(yīng)用形式、構(gòu)成形式、表現(xiàn)手段來(lái)看，都有著極其豐富的多樣性。其應(yīng)用形式，不僅有平面的（幾乎可 利用任何物質(zhì)的平面），還有立體的（如浮雕、園雕、任意形立體物或利用包裝、容器等的特殊式樣做標(biāo)志等）。其構(gòu)成形式，有直接利用物象的，有以文字符號(hào)構(gòu) 成的，有以具象、意象或抽象圖形構(gòu)成的，有以色彩構(gòu)成的。多數(shù)標(biāo)識(shí)是由幾種基本形式組合構(gòu)成的。就表現(xiàn)手段來(lái)看，其豐富性和多樣性幾乎難以概述，而且隨著 科技、文化、藝術(shù)的發(fā)展，總在不斷創(chuàng)新。